「杜荀鹤」诗词全集(316)首)
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《将归山逢友人》
儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎?
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无?
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无?
282
《经九华费征君墓》
凡吊先生者,多伤荆棘间。不知三尺墓,高却九华山。
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。
天地有何外,子孙无亦闲。当时若征起,未必得身还。
283
《与友人对酒吟》
凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。
新坟侵古道,白发恋黄金。共有人间事,须怀济物心。
284
《送黄补阙南迁》
得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
自古有迁客,何朝无直臣?喧然公论在,难滞楚南春。
自古有迁客,何朝无直臣?喧然公论在,难滞楚南春。
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关于作者
杜荀鹤
杜荀鹤(约846—约906),字彦之,自号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽省石台县)人。他出身寒微,中年始中进士,仍未授官,乃返乡闲居。曾以诗颂朱温,后朱温取唐建梁,任以翰林学士,知制诰,故入《梁书》(按应作《五代史记》;《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502—557年)五十余年的史事。)。
他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,故而对晚唐的混乱黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,颇多反映,如山中寡妇的避征无门,《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝,乱杀平民,甚至拆古寺,掘荒坟;《再经胡城县》中酷吏的残忍,县民的含冤,都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易,且都是近体诗,但也失之浅率,不甚耐读。他自称【苦吟】,从技巧上说,未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体,翁方纲不以为然,在《石洲诗话》中说:【咸通十哲,概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体,亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》,也谓鄙俚浅俗,惟宫词为唐第一。
他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,故而对晚唐的混乱黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,颇多反映,如山中寡妇的避征无门,《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝,乱杀平民,甚至拆古寺,掘荒坟;《再经胡城县》中酷吏的残忍,县民的含冤,都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易,且都是近体诗,但也失之浅率,不甚耐读。他自称【苦吟】,从技巧上说,未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体,翁方纲不以为然,在《石洲诗话》中说:【咸通十哲,概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体,亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》,也谓鄙俚浅俗,惟宫词为唐第一。