「杜荀鹤」诗词全集(316)首)
181
《宿村舍》
野人于我有何情，半掩柴门向月明。
深夜欲眠眠未著，一丛寒木一猿声。
深夜欲眠眠未著，一丛寒木一猿声。
182
《送人归淝上》
巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。
183
184
《别敬侍郎》
交道有寒暑，在人无古今。与君中夜话，尽我一生心。
所向未得志，岂惟空解吟？何当重相见，旧隐白云深。
所向未得志，岂惟空解吟？何当重相见，旧隐白云深。
185
《秋日山中寄李处士》
吾辈道何穷，寒山细雨中。儿童书懒读，果栗树将空。
言论关时务，篇章见国风。升平犹可用，应不废为公。
言论关时务，篇章见国风。升平犹可用，应不废为公。
186
《春日闲居即事》
未得青云志，春同秋日情。花开如叶落，莺语似蝉鸣。
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。
道合和贫守，诗堪与命争。饥寒是吾事，断定不归耕。
189
191
《出山》
病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。
192
《出常山界使回有寄》
自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。
193
《湘江秋夕》
三湘月色三湘水，浸骨寒光似练铺。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。
194
《怀紫阁隐者》
紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。
195
《秋夜闻砧》
荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。
196
《送九华道士游茅山》
忽起地仙兴，飘然出旧山。于身无切事，在世有余闲。
日月浮生外，乾坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。
日月浮生外，乾坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。
197
《醉书僧壁》
九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。
199
关于作者
杜荀鹤
杜荀鹤（约846—约906），字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。）。
他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如山中寡妇的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。
他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如山中寡妇的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟；《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实写照。其诗也明白平易，且都是近体诗，但也失之浅率，不甚耐读。他自称【苦吟】，从技巧上说，未必如此。《沧浪诗话》将他列为一体，翁方纲不以为然，在《石洲诗话》中说：【咸通十哲，概乏风骨……杜荀鹤至令严沧浪目为一体，亦殊浅易。】《苕溪渔隐丛话》引《幕府燕闲录》，也谓鄙俚浅俗，惟宫词为唐第一。