「王安石」诗词全集(1808)首)

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《次韵致远木人洲二首》

杌尔何年客此洲,飘流谁弃止谁收。
无心使口肝使目,有干作身根作头。
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暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。
纷纷翦纸真虚负,立槁安知富可求。
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362

《君难托》

槿花朝开暮还坠,妾身与花宁独异。
忆昔相逢俱少年,两情未许谁最先。
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感君绸缪逐君去,成君家计良辛苦。
人事反复那能知,谗言入耳须臾离。
嫁时罗衣羞更著,如今始悟君难托。
君难托,妾亦不忘旧时约。
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363

《秃山》

吏役沧海上,瞻山一停舟。
怪此秃谁使,乡人语其由。
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一狙山上鸣,一狙从之游。
相匹乃生子,子众孙还稠。
山中草木盛,根实始易求,攀挽上极高,屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥,山乃尽侵牟。
攘争取一饱,岂暇议藏收。
大狙尚自苦,小狙亦已愁。
稍稍受咋啮,一毛不得留。
狙虽巧过人,不善操耡耰。
所嗜在果谷,得之常似偷。
嗟此海山中,四顾无所投。
生生未云已,岁晚将安谋。
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364

《病起》

稚金敷新凉,老火灺残浊。
桃枝暖淟涊,散发曦晓捉。
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烦痾脱然愈,静若遗身觉。
移榻欹独眠,欣佳恐难数。
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365

《四皓二首》

四皓秦汉时,招招莫能致。
紫芝可以饱,粱肉非所嗜。
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谷广水涣涣,山长云泄泄。
与其贵而拘,不若贱而肆。
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366

《四皓二首》

秦敺九州逃,知力起经纶。
重利诱众策,颇知聚秦民。
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颓然此四老,上友千载魂。
采芝商山中,一视汉与秦。
灵珠在泥沙,光景不可昏。
道德虽避世,余风回至尊。
嫡孽一朝正,留侯果如言。
出处但有礼,废兴岂所存。
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367

《松江》

宛宛虹霓堕半空,银河直与此相通。
五更缥缈千山月,万里凄凉一笛风。
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鸥鹭稍回青霭外,汀洲时起绿芜中。
骚人自欲留坐句,忽忆君诗思已穷。
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368

《松江》

来时还似去时天,欲道来时已惘然。
只有松江桥下水,无情长送去来船。
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《明堂乐章二首》

穆穆在堂,肃肃在庭。
於显辟公,来相思成。
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神既歆止,有闻惟馨。
锡我休嘉,燕及群生。
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370

《明堂乐章二首》

有奕明堂,万方时会。
宗予圣考,作帝之配。
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乐酌虞曲,礼从周制。
厘事既成,於皇来塈。
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371

《夜直》

金炉香尽漏声残,翦翦轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得,月移花影上栏干。
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《寄吴冲卿二首》

平生身事略相同,三岁连墙左厩中。
更得谬恩分省舍,又将衰鬓作邻翁。
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联翩久傍官槐绿,契阔今看楚蓼红。
不欲与君为远别,沙台吹帽约秋风。
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373

《寄吴冲卿二首》

塞垣花气欲飞浮,眼底纷纷绿渐抽。
悠远山川嗟我老,急难兄弟想君愁。
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旧知白日诸曹满,试问红灯几客留。
时节只应无意思,亦如何路判春休。
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374

《神宗皇帝挽辞二首》

将圣由天纵,成能与鬼谋。
聪明初四达,俊乂尽旁求。
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一变前无古,三登岁有秋。
讴歌归子启,钦念禹功修。
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375

《客至当饮酒二首》

结屋在墙阴,闭门读诗书。
怀我平生友,山水异秦吴。
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杖藜出柴荆,岂无马与车。
穷通适异趣,谈笑不相愉。
岂复求古人,浩荡与之俱。
客至当饮酒,日月无根株。
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《客至当饮酒二首》

天提两轮光,环我屋角走。
自从红颜时,照我至白首。
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累累地上土,往往平生友。
少年所种树,磥砢行复朽。
古人有真意,独在无好丑。
冥冥谁与论,客至当饮酒。
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《哭梅圣俞》

诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。
文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。
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先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。
真人当天施再流,笃生梅公应时求。
颂歌文武功业优,经奇纬丽散九州。
众皆少锐老则不,翁独辛苦不能休,惜无采者人名遒。
贵人怜公青两眸,吹嘘可使高岑楼,坐令隐约不见收。
空能乞钱助馈馏,疑此有物可诸幽。
栖栖孔孟葬鲁邹,後始卓荦称轲丘。
圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由。
诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。
公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。
吁嗟岂即非善谋,虎豹虽死皮终留。
飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。
高堂万里哀白头,东望使我商声讴。
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《杂咏四首》

故畦抛汝水,新垄寄锺山。
为问扬州月,何时照我还。
379

《杂咏四首》

已作湖阴客,如何更远游。
章江昨夜月,送我到扬州。
380

《杂咏四首》

证圣南朝寺,三年到百回。
不知墙下路,今日几荷开。
关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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