卷六

  ◎ 武帝(五)

    ◇ 下王、唐彬等诏(太康元年二月乙亥)

  、彬东下,埽除巴丘,与胡奋、王戎共平夏口、武昌。顺流长骛,直造秣陵,与奋、戎审量其宜。杜预当镇静零、桂,怀辑衡阳。大兵既过,荆州南境固当传檄而定,预当分万人给,七千给彬。夏口既平,奋宜七千人给。武昌既了,戎当以六千人给彬。太尉充移屯项,总督诸方。(《晋书·武帝纪》)

    ◇ 又与王诏

  军人乘胜,猛气益壮,便当顺流长骛,直造秣陵。(《晋书·王传》,上表自理曰:「臣前被庚戌诏书。」)

  太尉贾充总统诸方,自镇东大将军亻由、及浑、、彬等皆受充节度。(《晋书·王传》,上书自理曰:「又前被诏书」。)

    ◇ 东堂小会诏(三月)

  江表初平,天下同其欢豫。王公卿士各奉礼称庆,其於东堂小会,设乐使加於常。(《艺文类聚》三十九引《晋起居注》)

    ◇ 让王不受王浑节度诏

  伐国事重,宜令有一。前诏使将军受安东将军浑节度,浑思谋深重,案甲以待将军。云何径前,不从浑命,违制昧利,甚失大义。将军功勋,简在朕心。当率由诏书,崇成王法,而於事终恃功肆意,朕将何以令天下?(《晋书·王传》)

    ◇ 原王诏

  前受诏径造秣陵,後乃下受浑节度。诏书稽留,所下不至,便令与不受诏同责,未为经通。不即表上被浑宣诏,此可责也。有征伐之劳,不足以一眚掩之。(《晋书·王传》。有司奏,表既不列前後所被七诏月日,又赦后违诏,不受浑节度,大不敬,付廷尉科罪,诏云云。)    ◇ 封琅邪王亻由子为停侯诏(元年)

  琅邪王亻由督率所统,连据涂中,使贼不得相救。又使琅邪相刘弘等进军逼江,贼震惧,遣使奉伪玺绶。又使长史王恒率诸军渡江,破贼边守,获督蔡机,斩首降附五六万计,诸葛靓、孙奕等皆归命请死。功勋茂著,其封子二人为亭侯,各三千户,赐绢六千匹。(《晋书·琅邪王亻由传》)

    ◇ 进王浑封爵诏(五月庚辰)

  使持节、都督扬州诸军事、安东将军、京陵侯王浑,督率所统,遂逼秣陵,令贼孙皓救死自卫,不得分兵上赴,以成西军之功。又摧大敌,获张悌,使皓途穷势尽,面缚乞降。遂平定秣陵,功勋茂著。其增封八千户,进爵为公,封子澄为亭侯、弟湛为关内侯,赐绢八千匹。(《晋书·王浑传》)

    ◇ 以唐彬为右将军诏(五月庚辰)  广武将军唐彬受任方隅,东御吴寇,南临蛮越,抚宁疆场,有绥御之绩。又每慷慨,志在立功。顷者征讨,扶疾奉命。首启戎行,献俘授馘,勋效显著。其以彬为右将军,都督巴东诸军事。(《晋书·唐彬传》)

    ◇ 封孙皓为归命侯诏(五月辛亥)

  孙皓穷迫归降,前诏待之以不死。今皓垂至,意犹愍之。其赐号为归命侯,进给衣服车乘,田三十顷,岁给谷五千斛,钱五十万,绢五百匹,绵五百斤。皓太子瑾拜中郎,诸子为王者拜郎中。(《吴志·孙嗣主传三》,太康元年四月诏。《晋书》作「五月」。)

    ◇ 诏答有司(六月丁丑)

  睦退静思愆,改修其德。今有爵土,不但以赦。江阳险远,其以高阳郡封之。(《晋书·高阳王睦传》。睦封中山王,咸宁中,贬封丹水县侯。太康初,诏复爵,有司奏封江阳王。帝云云。)

    ◇ 答卫等奏请封禅诏(九月)

  今逋寇虽殄,外则障塞有警,内则民庶未宁,此盛德之事,所未议也。(《晋书·礼志》下,《宋书·礼志》三。)

    ◇ 又诏

  今阴阳未和,刑政未当,百姓未得其所,岂可以勒功告成邪!(同上)

    ◇ 又诏卫等勿下五府议封禅  虽荡清江表,皆临事者之劳,何足以告成。方望群后思隆大化,以宁区夏,百姓获,与之休息。斯朕日夜之望,无所复下诸府矣。(同上)

    ◇ 又诏  方当共思弘道,以康庶绩。且俟他年,无所复纷纭也。(同上)    ◇ 又诏报三公有司勿议封禅  所议诚列代之盛事也。然今未可以尔。使报绝之。(同上)

    ◇ 进封张华为广武县侯诏(元年)

  尚书、关内侯张华,前与故太傅羊祜共创大计,遂典掌军事,部分诸方,算定权略,运筹决胜,有谋谟之勋。其进封为广武县侯,增邑万户。封子一人为亭侯,千五百户,赐绢万匹。(《晋书·张华传》)

    ◇ 复置左右仆射诏(元年)  尚书旧置左右仆射,所以恢演政典,协宣庶绩,中间久废,其复置之。(《书钞》五十九、《御览》二百十一引《晋起居注》。)    ◇ 省州牧诏(太康初)

  上古及中代,或置州牧,或置刺史,置监御史,皆总纲纪而不赋政。治民之事,任之诸侯郡守。昔汉末四海分崩,因以吴、蜀自擅。自是刺史内亲民事,外领兵马,此一时之宜尔。今赖宗庙之灵,士大夫之力,江表平定,天下合之为一。当韬戢干戈,与天下休息。诸州无事者罢其兵,刺史分职,皆如汉氏故事。出颁诏条,入奏事京城。二千石专治民之重,监司清峻於上,此经久之体也,其便省州牧。(《续汉郡国志三》注补引晋太康初武帝诏。)

    ◇ 赐故司徒李胤等家钱谷诏(太康初)

  故司徒李胤、太常彭灌,并履忠清俭。身没,家无馀积。赐胤家钱二百万,谷千斛,灌家半之。(《晋书·李胤传》)

    ◇ 封延祚为乐平王诏(太康初)  弟祚早孤无识,情所哀愍。幼得笃疾,日冀其差。今遂废痼,无复後望,意甚伤之。其封为乐平王,使有名号,以慰吾心。(《晋书·乐平王延祚传》)

    ◇ 以荀良为魏郡太守诏(太康元年)

  方今天下无事,所重唯民,魏郡,大都会也,太守宜得其才。其以荀良为魏郡太守。(《书钞》七十四引《晋起居注》)

    ◇ 遣石鉴归田诏(太康初)

  昔云中守魏尚以斩首不实受刑,武牙将军田顺以诈增虏获自杀,诬罔败法,古今所疾。鉴备大臣,吾所取信。往者西事,公欺朝廷,以败为得,竟不推究。中间黜免未久,寻复授用,冀能补过,而乃与下同诈。所谓大臣,义得尔乎!有司奏是也。顾未忍耳。今遣归田里,终身不得复用,勿削爵土也。(《晋书·石鉴传》)    ◇ 亲祀朝日诏(二年)

  礼仪宜有常,若如所奏,与故太尉所撰不同,复为无定制也。间者方难未平,故每从所奏,今戎事弭息,惟此为大。(《晋书·礼志上》、《宋书·礼志》一。有司奏,春分依旧请车驾祀朝日,寒温不适,可不亲出。诏云云。)

    ◇ 以石伟为议郎诏(二年)

  吴故光禄大夫石伟,秉志清白,皓首不渝。虽处危乱,廉节可纪。年已过迈,不堪远涉。其以伟为议郎,加二千石秩,以终厥世。(《吴志·孙休传》注引《楚国先贤传》)

    ◇ 芩山涛荐许奇等诏

  案其资历,悉自足为,郡守各以在职日浅,则宜尽其政绩,不宜速他转也。(《御览》二百六十八引《山公启事》)

    ◇ 手诏山涛(太康三年)

  君以道德为世模表,况自先帝识君远意。吾将倚君以穆风俗,何乃欲舍远朝政,独高其志耶!吾之志怀故不足以喻乎,何来言至恳切也。且当以时自力,深副至望。君不降志,朕不安席。(《晋书·山涛传》)

    ◇ 以山涛为司空诏(十二月)  涛道高德茂,器宇渊济,宜赞三事,以敷五教。(《书钞》五十二引王隐《晋书》)

    ◇ 与司徒山涛诏(十二月)

  君年耆德茂,朝之硕老,是以授君台辅之位。而远崇克让,至于反覆,良用於邑。君当终始朝政,翼辅朕躬。(《晋书·山涛传》)

    ◇ 又诏山涛(十二月)

  君翼赞朝政,保皇家,匡佐之勋,朕所倚赖。司徒之职,实掌邦教。故用敬授,以答群望。岂宜冲让以自抑损邪!已敕断章表。(《晋书·山涛传》)

    ◇ 齐王攸之国诏(十二月)

  古者九命作伯,或入毗朝政,或出御方岳。周之吕望,五侯九伯,实得征之。侍中、司空、齐王攸,明德清畅,忠允笃诚。以母弟之亲,受台辅之任,佐命立勋,劬劳王室,宜登显位,以称具瞻。其以为大司马、都督青州诸军事,侍中如故,假节,将本营千人,亲骑帐下司马大车皆如旧,增鼓吹一部,官骑满二十人,置骑司马五人,馀主者详案旧制施行。(《晋书·齐王攸传》)    ◇ 以韩谧为贾充世孙诏(三年)

  太宰、鲁公充,崇德立勋,勤劳佐命,背世殂陨,每用悼心。又胤子早终,世嗣未立。古者列国无嗣,取始封支庶,以绍其统,而近代更除其国。至於周之公旦,汉之萧何,或豫建元子,或封爵元妃,盖尊显勋庸,不同常例。太宰素取外孙韩谧为世子黎民後。吾退而断之。外孙骨肉至近,推恩计情,合於人心。其以谥为鲁公世孙,以嗣其国。自非功如太宰,始封无後如太宰,所取必以已自出不如太宰,皆不得以为比。(《晋书·贾充传》)

    ◇ 赠谥羊诏(三年)

  与朕有先后之亲,少小之恩。历位外内,忠允茂著。不幸早薨,朕甚悼之。其追赠辅国大将军、开府仪同三司,赐东园秘器、朝服一袭,钱三十万,布百疋,谥曰威。(《晋书·外戚羊传》)

    ◇ 以荀勖为光禄大夫诏(三年)

  勖明哲聪达,经识天序,有佐命之功,兼博洽之才。久典内任,著勋弘茂,询事考言,谋猷允诚。宜登大位,毗赞朝政。今以勖为光禄大夫、仪同三司、开府辟召,守中书监、侍中、侯如故。(《晋书·荀勖传》)    ◇ 庾等除名诏(太康四年)

  等备为儒官,不念奉宪制,不指答所问,敢肆其诬罔之言,以干乱视听。而是议主,应为戮首,但及家人并自首,大信不可夺。秦秀、傅珍前者虚妄,幸而得免,复不以为惧,当加罪戮,以彰凶慝。犹复不忍,皆丐其死命,秀、珍等并除名。(《晋书·庾纯传》)

    ◇ 以魏舒为左仆射领选曹诏(正月甲申)

  吏部掌叙人伦,治化之本也,宜得忠正旧德。尚书右仆射魏舒,宽泰弘毅,潜通有才识。其以舒为左仆射,领选曹。(《御览》二百十一引《晋起居注》)    ◇ 以朱整为吏部尚书诏(八月)

  选曹铨管人才,宜得忠恪寡欲、抑华崇本者。尚书朱整,周慎敬让,(《御览》作「廉敬」。)以道素自居,是其人也。其以整为吏部尚书。(《北堂书钞》六十、《御览》二百十四并引《晋起居注》。)

    ◇ 给九卿车诏(四年)

  依汉故事,给九卿朝车驾及安车各一乘。(《宋书·礼志五》)

    ◇ 以何邵为侍中诏(四年)

  议郎何邵,已历试朝位,博雅有拾遗顾问之才,其以邵为侍中。(《书钞》五十八引《晋起居注》太康四年诏。)

    ◇ 报刘毅诏(太康五年正月)

  政德未修,诚未有以膺受嘉祥。省来示,以为瞿然。贺庆之事,宜详依典义,动静数示。(《晋书·刘毅传》,又《群书治要》三十引《晋书》。)

    ◇ 诏定皇后躬蚕礼(太康六年)

  昔天子亲藉,以供粢盛,后夫人躬蚕,以备祭服,所以聿遵孝敬,明教示训也。今藉田有制,而蚕礼不修,由中间务多,未暇崇备。今天下无事,宜修礼以示四海。其详依古典,及近代故事,以参今宜,明年施行。(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志一》。)

    ◇ 诏一庙七室仍旧(六年)

  古虽七庙,自近代以来,皆一庙七室。於礼无废,於情为叙,亦随时之宜也。其便仍旧。(《晋书·礼志》上,《宋书·礼志三》。太康六年,群臣又议奏曰:「古者七庙异所,宜如礼。」诏又曰。)

    ◇ 慕容袭破夫馀下诏存恤(六年)  夫馀王世守忠孝,为恶虏所灭,甚愍念之。若其遗类足以复国者,当为之方计,使得存立。(《晋书·东夷夫馀传》)

    ◇ 答汝南王亮等诏(太康七年正月甲寅朔)

  夫阴阳失序,朕干天道、刑政失中之所致也。其使冠履,勿复通表。(《北堂书钞》五十引《晋八王故事》。)

    ◇ 因灾异求直言诏(正月乙卯)  比年灾异屡发,日蚀三朝,地震山崩。邦之不臧,实在朕躬。震蚀之异,其咎安在,将何施行,以济其愆。公卿大臣各上封事,极言其故,勿有所讳。(《晋书·武帝纪》、《宋书·五行志》五。又略见《开元占经》九。)

    ◇ 以张建为给事中诏(七年)

  郎中张建,忠笃履素,为江表士大夫所称。宜在中朝,其以建为给事中。(《初学记》十二、《御览》二百二十一并引《晋起居注》。)

    ◇ 以冯ヨ为散骑常侍诏(七年)

  尚书冯ヨ,忠亮在公,历职内外,勤恪匪懈。而疾未差,屡求放退。其以ヨ为散骑常侍,赐钱二十万,床帐一具。(《初学记》十二、《御览》二百二十四并引《晋起居注》。)    ◇ 以陇西王泰为镇西将军诏(十一月壬子)  关中内屏京畿,外藩河右;北扦戎狄,南镇巴汉。宜在懿亲,以静西土。陇西王泰,秉心诚亮,思度弘远。(《北堂书钞》六十四引《晋起居注》)

    ◇ 太子侍从进品诏(太康八年)

  太子家令、太子率更令、率更仆,东宫之达官也。其进品第五秩,与中庶子左右卫率同职,拟光禄勋。(《北堂书钞》六十六引《晋起居注》四条)

    ◇ 郡治诏(八年)

  昔先王御俗,以兴至治,未有不先成民事者也。汉宣识其如此,是以叹息良二千石。今之士大夫,多不乐出宰牧,而好内官。今欲皆先经外郡,治民著绩,然後入为常伯纳言,及典兵宿卫黄门散骑中书郎。(《艺文类聚》四十八、《御览》二百二十、又二百五十九并引《晋起居注》。)    ◇ 答王济成粲等议谥郭奕诏(十月)

  非言君臣不可同,正以奕谥景不相当耳。谥所以旌德表行。案谥法:一德不懈为简。奕忠毅清直,立德不渝,宜谥曰简。(《晋书·郭奕传》、《通典》一百四。太康八年十月,太常上议故太常平陵男郭奕为景侯。有司议奏,以为大晋受命,祖宗谥号,群下未有同者,盖因近代浅情,习于所见也。奕谥与景皇帝同,可改谥曰穆。侍中王济等议,君臣不嫌同谥,武帝诏云云。)

    ◇ 纠举群吏诏(太康九年正月)

  兴化之本,由政平讼理也。二千石长吏不能勤恤人隐,而轻挟私故,兴长刑狱,又多贪浊,烦挠百姓。其敕刺史二千石纠其秽浊,举其公清,有司议其黜陟,令内外群官举清能,拔寒素。(《晋书·武帝纪》)

    ◇ 定二社一稷如魏制诏(太康九年)

  社稷一神,而相袭二位。众议不同,何必改作。其便仍旧,一如魏制。(《晋书·礼志》上、《宋书·礼志》四、《通典》四十五。)

    ◇ 诏赐梁柳粟(太康十年四月)

  阳平太守梁柳,治绩尤异,赐粟千斛,秩中二千石。(《北堂书钞》三十九引王隐《晋书》)

    ◇ 封安平王孙承昭(十月壬子)

  安平献王孙承,昔以父早亡,不建大祚,以县封之。今以三县封为武邑王。(引《晋起居》注。案:《安平王孚传》作「南宫县王」。此武邑,为异。)

    ◇ 以王琛为太子庶子诏(十年)

  尚书郎王琛,每所陈论,意在忠谠,其以为太子庶子。(《御览》二百四十五引《晋起居注》)    ◇ 改建宗庙诏(十年)  往者乃魏氏旧庙处立庙,既壅翳不显,又材木弱小,至今中间有跌挠之患。今当修立,不宜在故处。太仆寺南临甬道,地形显敞,更於此营之。主者依典礼施行。(《御览》五百三十一引《晋起居注》武帝太安中诏。又引王隐《晋书》,太康十年,大庙成,迁神主於新庙。案:《晋书·礼志》、太康六年,因庙陷,当更修创。至十年,乃更改筑於宣阳门内,穷极壮丽。则太安非也。今改正。)    ◇ 复明堂及郊五帝位诏(十月)  《孝经》:「郊祀后稷以配天,宗祀文王於明堂以配上帝。」而《周官》云「祀天旅上帝」,又曰「祀地旅四望」望非地,则明堂上帝不得为天也。往者众议除明堂五帝位,考之礼文不正。且《诗序》曰:「文武之功,起於后稷,」故推以配天焉。宣帝以神武创业,既以配天,复以先帝配天,於义亦所不安。其复明堂及南郊五帝位。(《晋书·礼志》上、《宋书·礼志》三、《通典》四十二。)

    ◇ 封皇孙为广陵王诏(十一月)

  既长且仁,可令以为广陵王,以广陵临淮为封国,邑五万户。(引王隐《晋书》)

    ◇ 诏徵陆喜等十五人(太康中)

  伪尚书陆喜等十五人,南士归称,并以贞洁,不容皓朝。或忠而获罪,或退身修志,放在草野。主者可皆随本位,就下拜除,敕所在以礼发遣,须到随才授用。(《晋书·陆云附传》)

    ◇ 夕牲诏

  夕牲而令有司行事,非也。改择上旬他日。(《宋书·礼志》一。太康中。)    ◇ 报刘颂诏(太康中)  得表,陈封国之制,宜如古典;任刑齐法,宜复内刑。及六州将士之役,居职之宜。诸所陈闻,具之知卿乃心为国也。动静数以闻。(《晋书·刘颂传》)    ◇ 荀勖守尚书令诏(太康中)

  周之冢宰,今尚书令,皆古百揆之任。以其亮采惠畴,熙帝之载,实允於此。勖肆力先朝,庸勋超格,受终之揆,协于大麓,故受以此位也。(《书钞》五十九引曹嘉之《晋纪》)

    ◇ 赐荀勖诏(太康中)

  尚书令荀勖,既久羸毁,可赐乳酪,太宫随日给之。(《御览》八百五十八引《晋康起居注》。案,今本《御览》不云云「诏」,又无「既久可」三字,张采所辑本如此,疑宋本也。或别有所据也。今据补录。)

  赐石蜜五升。(《御览》八百五十七引《晋太康起居注》)

    ◇ 以王仲为治书侍御史诏

  故司空王基,夙为先帝授任,基子尚书郎仲,虽复清途,犹未免楚挞,其以仲为治书侍御史。(《书钞》六十二引《太康起居注》武帝诏。案《魏志》,王基子徽早卒,孙е,仲盖幼子。基传未见,张采所据《书钞》,仲字作冲,未审孰是。)    ◇ 出清商掖庭诏

  今出清商掖庭及诸才人、奴女、保林已下二百七十馀人还家。(《御览》百四十五引《晋武帝起居注》)

    ◇ 以御府物赐王公诏  御府内省珠玉玩好之物,皆以赐王公也。(《御览》八百二引王隐《晋书》)

    ◇ 袁奥从九卿诏

  太中大夫新蔡男袁奥,志高□□,行谊优异,可从九卿崇重之例,给吏四人。(《书钞》五十六引《晋录》)

    ◇ 论赵享诏(太康中)  议郎赵享,质禀纯粹。思议通济,学之有旧。方欲叙授,而得此荐,意常念之。(《书钞》五十六引《晋起居注》)

    ◇ 诸王中尉诏

  诸王中尉及诸军,皆典兵以备不虞,乃有著中战衣、木履持长矛者,此为儿戏,而无相惮慑也。(《御览》三百五十三引《太康起居注》)    ◇ 刺史诏

  刺史衔命,国之外台,其非所部而在境者,刺史并纠之。(□□□□□□引《晋起居注》)

    ◇ 许司徒魏舒致仕诏(太康末)  司徒、剧阳子舒,体道弘粹,思量经远,忠肃居正,在公尽规。入管铨衡,官人允叙;出赞衮职,敷弘五教。惠训播流,德声茂著,可谓朝之俊者也。而屡执冲让,辞旨恳诚,申览反覆,省用怃然。盖成人之美,先典所与,难违至情。今听其所执,以剧阳子就第,位同三司,禄赐如前。几杖不朝,赐钱百万,床帐簟褥自副。以舍人四人为剧阳子舍人,置官骑十人。使光禄勋奉策,主者详案典礼,令皆如旧制。(《晋书·魏舒传》)

    ◇ 赐恤魏舒诏(太康末)  舒唯一子,薄命短折。舒告老之年,处穷独之苦,每念怛然,为之嗟悼。思所以散愁养气,可更增滋味品物。仍给赐阳燧四望む窗户皂轮车牛一乘,庶出入观望,或足散忧也。(《晋书·魏舒传》)

    ◇ 报华峤手诏(太康末)

  辄自消息,无所为虑。(《晋书·华峤传》。帝疾小瘳,峤表贺,因徵谏,帝手诏报。)

    ◇ 许司空卫致仕诏(太熙元年正月)

  司空年未致仕,而逊让历年,欲及神志未衰,以果本情,至真之风,实感吾心。今听其所执,进位太保,以公就第。给亲兵百人,置长史、司马、从事中郎掾属;及大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪,一如旧典。给厨田十顷、园五十亩、钱百万、绢五百匹;床帐簟褥,主者务令优备,以称吾崇贤之意焉。(《晋书·卫传》)    ◇ 卫给骑兵诏(元年)  太保卫,明允笃诚。有匪躬之志,其给千兵骑百人。(《北堂书钞》五十二、《御览》二百六并引《晋起居注》。)

    ◇ 以卢浮为博士诏(元年)  卢浮修行明经,以为国子博士。(《书钞》六十七引《晋起居注》。)

    ◇ 冗从仆射诏(无年月)  司马璞贞固和祥,有识见才干,以堇为冗从仆射。(《书钞》六十三引《晋武帝起居注》。案:「璞」「堇」必有一误。晋初宗室亦无此名,「璞」「堇」盖「觐」之误,琅邪王亻由子也。)

    ◇ 诏

  封域相近,吾伤切之。(《书钞》四十六引《晋起居注》武帝诏。)

    ◇ 敕戒郡国计吏(泰始五年正月癸巳)

  诸郡国守相令长,务尽地利,禁游食商贩。其休假者,令与父兄同其勤劳。豪势不得侵役寡弱,私相置召。(《晋书·食货志》。又略见《武帝纪》。)

    ◇ 策告故侍中羊祜(太康元年五月)

  皇帝使谒者杜宏告故侍中太傅钜平成侯祜:昔吴为不恭,负险称号,郊境不辟,多历年所。祜受任南夏,思静其难,外扬王化,内经庙略,著德推诚,江汉归心,举有成资,谋有全策。昊天不吊,所志不卒,朕用悼恨于厥心。乃班命群帅,致天之讨,兵不逾时,一征而灭,畴昔之规,若合符契。夫赏不失劳,国有彝典,宜增启土宇,以崇前命,而重违公高让之素。今封夫人夏侯氏万岁乡君,食邑五千户,又赐帛万匹,谷万斛。(《晋书·羊祜传》)

    ◇ 策诏告故太傅羊祜庙

  故太傅钜平侯羊祜,造建平吴之规,潜谋远略,与众殊虑。勋业不遂,然荡灭之计,悉如祜策。固能夷旷世之寇,拯生民之患,勋烈宏著,而宠不逮身。其遣使以克定之功,策告祜庙。昔汉封萧何夫人为侯,以崇显元功,亦古之令典。封祜夫人为万岁乡君,食邑五千户,赐绢万匹。(《湖北通志》,李兴撰《羊祜碑》。)

    ◇ 策齐王攸(太康四年)  於戏!惟命不于常。天既迁有魏之祚,我有晋既受,顺天明命,先建群后,越造王国于东土,锡兹青社,用藩翼我邦家,茂哉无怠,以永保宗庙。(《晋书·齐王攸传》)

    ◇ 策护羌校尉彭祈(太康十年三月)

  君秉心公亮,所莅有方,不幸殒殁,朕甚痛惜。(《彭祈碑》)

    ◇ 东堂策问贤良方正夏侯湛等十七人(泰始中)  顷日食正阳,水旱为灾,将何所修,以变大眚?及法令有不宜於今,为公私所患苦者,皆何事?凡平世在於得才,得才者亦借耳目以听察。若有文武器能有益於时务而未见申叙者,各举其人。及有负俗谤议,宜先洗濯者,亦各言之。(《晋书·挚虞传》)

    ◇ 策问贤良诜等(泰始中)

  盖太上以德抚时,易简无文。至于三代,礼乐大备,制度弥繁。文质之变,其理何由?虞夏之际,圣明亻系踵,而损益不同。周道既衰,仲尼犹曰从周。因革之宜,又何殊也?圣王既没,遗制犹存,霸者迭兴而翼辅之,王道之缺,其无补乎?何陵迟之不反也?岂霸德之浅欤?期运不可致欤?且夷吾之智,而功止於霸,何哉?夫昔人之为政,革乱亡之弊,建不刊之统,移风易俗,刑措不用,岂非化之盛欤?何修而向兹?朕获承祖宗之休烈,于兹七载,而人未服训,政道罔述。以古况今,何不相逮之远也?虽明之弗及,犹思与群贤虑之,将何以辨所闻之疑昧,获至论於谠言乎?加自顷戎狄内侵,灾害屡作,边流离,征夫苦役,岂政刑之谬,将有司非其任欤?各悉乃心,究而论之。上明古制,下切当今。朕之失德,所宜振补。其正议无隐,将敬听之。(《晋书·诜传》)

    ◇ 策问贤良阮种等(泰始中)

  在昔哲王,承先之序,光宅宇宙,咸用规矩乾坤,惠康品类,休风流衍,弥于千载。朕应践洪运统位,七载於今矣。惟德弗嗣,不明于政,宵兴惕厉,未烛厥猷。子大夫韫道术,俨然而进,朕甚嘉焉。其各悉乃心,以阐喻朕志,深陈王道之本,勿有所隐,朕虚心以览焉。(《晋书·阮种传》)

    ◇ 策问秀才华谭等(五首)  今四海一统,万里同风,天下有道,莫斯之盛。然北有未羁之虏,西有丑施之氐。故谋夫未得高枕,边人未获晏然,将何以长弭斯患,混清六合?  吴蜀恃险,今既荡平。蜀人服化,无携贰之心;而吴人趑睢,屡作妖寇。岂蜀人敦朴,易可化诱;吴人轻锐,难安易动乎?今将欲绥静新附,何以为先?  圣人称如有王者,必世而後仁。今天成地平,大化无外。虽匈奴未羁,羌氐骄黠,将修文德以绥之,舞干戚以来之,故兵戈载戢,武夫寝息。如此,已可消锋刃为佃器,罢尚方武库之用未邪?

  夫法令之设,所以随时制也。时险则峻法以取平,时泰则宽网以将化。今天下太平,四方无事,百姓承德,将就无为而。至於律令,应有所损益不?

  昔帝舜以二八成功,文王以多士兴周。夫制化在於得人,而贤才难得。今大统始同,宜搜才实。州郡有贡荐之举,犹未获出群卓越之伦。将时无其人?有而致之未得其理也。(《晋书·华谭传》)    ◇ 书

  省启,知既下须防具具扬州寒到有者,比尚拟之,动静更启也。数遣信还。(《淳化阁帖》一。)

    ◇ 受禅告类上帝文(泰始元年十二月丙寅)  皇帝臣炎敢用玄牡明告於皇皇后帝:魏帝稽协皇运,绍天明命以命炎曰。昔者唐尧,熙隆大道,禅位虞舜,舜又以禅禹,迈德垂训,多历年载。暨汉德既衰,太祖武皇帝拨乱济时,扶翼刘氏,又用受命於汉。粤在魏室,仍世多故,几於颠坠,实赖有晋匡拯之德,用获保厥肆祀,弘济於艰难,此则晋之有大造於魏也。诞惟四方之民,罔不顺,开国建侯,宣礼明刑。廓清梁岷,包怀扬越。函夏兴八同轨,遐迩驰义,祥瑞屡臻,天人协应,无思不服。肆予宪章三后,用集大命于兹。炎维德不嗣,辞不获命。於是群公卿士,百辟庶僚,黎献陪隶,暨於百蛮君长,佥曰:「皇天鉴下,求人之瘼,既有成命,固非克让所得距违。天序不可以无统,人神不可以旷主。」炎虔奉皇运,寅畏天威,敢不钦承休命,敬简元辰,升坛受禅,告类上帝,以永答众望。敷佑万国,惟明德是飨。(《晋书·武帝纪》、《宋书·礼志》三)
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