「王安石」诗词全集(1808)首)

801

《秋枝如残人》

秋枝如残人,颜色先憔悴。
微寒吹已空,性命一何脆。
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宁当记畴昔,葩叶相妩媚。
岁行谁使然,好杀岂天意。
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802

《驾自启圣还内》

衣冠原庙汉家仪,羽卫亲来此一时。
天子当怀霜露感,都人亦叹鼓箫悲。
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纷纷瑞气随云汉,漠漠荣光上日旗。
尘土未惊阊阖闭,绿槐空覆影参差。
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803

《幽谷引》

云翳翳兮谷之幽,天将雨我兮田者之稠。
有绳于防兮有畚于沟,我公不出兮谁省吾忧。
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日晖晖兮山之下,岁则熟兮收者舞。
吾收满车兮弃者满筥,谁吾与乐兮我公燕语。
山有木兮谷有泉,公与客兮醉其间。
芳可搴兮甘可漱,无壮无稚兮环公以笑。
公归而醉兮人则喜,公好我州兮殆其肯止。
公归不醉兮我之忧,岂其不怿兮将舍吾州。
公一朝兮去我,我岁岁兮来游,完公亭兮使勿毁,以慰吾兮岁岁之愁。
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804

《江》

灵源开辟有,赢缩但相随。
逆折山能碍,奔流海与期。
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泥沙拆蚌蛤,云南暗蛟螭。
欲问深何许,冯夷秖自知。
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805

《北山三咏其一──宝公塔》

道林真骨葬青霄,窣堵千秋未寂寥。
宝势旁连大江起,尊形独受众山朝。
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云泉别寺分三径,香山幽人止一瓢。
我亦鹫峰同听法,岁时歌员岂辞遥。
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806

《日出堂上饮》

日出堂上饮,日西未云休。
主人笑而歌,客子叹以愀。
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指此堂上柱,始生在岩幽。
雨露饱所滋,凌云亦千秋。
所托愿求久,何言值君收。
乃令卑湿地,百蚁上穷锼。
丹青空外好,镇压已堪忧。
为君重去之,不使一蚁留。
蚁力虽云小,能生万蚍蜉。
又能高其础,不尔继者稠。
语客且勿然,百年等浮沤。
为客当酌酒,何豫主人谋。
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807

《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》

宫阙初晴气象饶,宝车攒毂会东朝。
重轮庆自离明後,内壤阴随解泽消。
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赐篚外廷纷锦绣,燕庖中禁续薪樵。
联翩入贺知君意,咫尺威颜不隔霄。
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808

《如归亭顺风》

春江窈窈来无地,飞帆浩浩穷天际。
朝天吴川夕霅溪,回首乔林吹岸荠。
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柁师高卧自啸歌,戏彼挽舟行复止。
人生万事反衍多,道路後先能几何。
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809

《潭州新学诗》

有嘉新学,潭守所作。
守者谁欤,仲庶氏吴。
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振养矜寡,衣之褰襦。
黔首鼓歌,吏静不求。
乃相庙序,生师所庐。
上漏旁穿,燥湿不除。
曰嘻迁哉,迫厄卑污。
当其坏时,适可以谋。
营地虑工,伐楩楠槠。
撤故就新,为此渠渠。
潭人来止,相语而喜。
我知视成,无豫经始。
公升在堂,从者如水。
公曰诲汝,潭之士子。
古之读书,凡以为己。
躬行孝悌,由义而仕。
神听汝助,况於闾里。
无实而荂,非圣自是。
虽大得意,吾犹汝耻。
士下其手,公言无尤。
请诗我歌,以远公休。
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810

《解使事泊棠阴时三弟皆在京师二首》

始吾泊棠阴,三子不在舟。
今当舍之去,三子还远游。
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茫然千里水,今见荻花洲。
俛仰换春冬,纷纷空百忧。
怀哉山川异,往矣霰雪稠。
登高一涕泗,寄此寒江流。
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811

《次韵舍弟遇子固忆少述》

归计何时就一廛,寒城回首意茫然。
野林细错黄金日,溪岸宽围碧玉天。
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飞兔已闻追騕褭,太阿犹恨失龙泉。
遥知更忆河滨友,从事能忘我独贤。
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812

《解使事泊棠阴时三弟皆在京师二首》

泊船棠阴下,汉水清且浅。
回首望孤城,浮云一何缅。
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久留非吾意,欲去犹缱绻。
驰心故人侧,一望三四反。
萧萧东堂竹,异日留息偃。
无恩被南国,疑此行当翦。
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813

《次韵送程给事知越州》

千骑东方占上头,如何误到北山游。
清明若睹兰亭月,暖热因忘蕙帐秋。
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投老始知欢可惜,通宵豫以别为忧。
西归定有诗千首,想肯重来贲一丘。
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814

《次韵唐公三首其三——旅思》

此身南北老,愁见问征途。
地大蟠三楚,天低入五湖。
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看云心共远,步月影同孤。
慷慨秋风起,悲歌不为鲈。
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815

《次韵唐彦猷华亭十其四始皇驰道》

穆王得八骏,万事得期修。
茫茫万载间,复此好远游。
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车轮与马迹,此地亦尝留。
想当治道时,劳者尸如丘。
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816

《安丰张令修芍陂》

桐乡振廪得周旋,芍水修陂道路传。
日想僝功追往事,心知为政似当年。
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鲂鱼鱍鱍归城市,粳稻纷纷载酒船。
楚相祠堂仍好在,胜游思为子留篇。
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817

《八公山》

淮山但有八公名,鸿宝烧金竟不成。
身与仙人守都厕,可能鸡犬得长生。
818

《八月十九日试院梦冲卿》

空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。
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永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。
逆知後应不复隔,谈笑明月相与闲。
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819

《次韵王胜之咏雪》

万户千门车马稀,行人却返鸟休飞。
玲珑翦水空中堕,的皪装春树上归。
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素发联华惊老大,玉颜争好羡轻肥。
朝来已贺丰年瑞,更问田家果是非。
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820

《和圣俞农具诗十五首其六扬扇》

精良止如留,疏恶去如摈。
如摈非尔憎,如留岂吾吝。
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无心以择物,谁喜亦谁愠。
翁乎勤簸扬,可使糖纰尽。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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