作品赏析
题为“静吟”，全诗也环绕一个“静”字，极力描写环境的静和心情的静，实际上却是不能平静的，诗中就隐隐流露出他愤恨的情绪。
诗的前两联即描写沧浪亭的静谧。首先诗人安排了“静”的背景，营造出“静”的意境：“独绕虚亭步石矼”。“独”“虚”二字表明诗人此时是独自一人在沧浪亭中散步。偌大的园林，四处静谧无声，或许有人会感到冷清孤寂，而诗人却专爱这“静中情味世无双”的空静淡雅的氛围。静谧中的心情和滋味独一无二，颔联就此进一步展开，加以具体详细的描写和说明。
“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”，前一句以动写静，后一句化静为动，更显出“沧浪亭”的幽静和诗人此刻平和自乐的情绪。在中国古代诗歌中，以动写静的名句当属六朝梁代王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》），鸣蝉的鼓噪声，飞鸟的清鸣声，才更反衬出林间山中的静寂、清幽。“静”的意境极难表现，欧阳修在《六一题跋》中论画道：“飞走迟速，意近之物易见，而闲和俨静，趣远之心难形”。意即画面容易表现实物的形状动感，难以表现人物的内心感受。而营造出澹泊闲静的意境则是难上加难。诗画同源，二者在艺术表现手去上颇有相通之处。因此，中国古代诗人多采用寂中有音、动中见静的手法，利用能引发人们特殊感受的声响和动态来反衬静境和静意。正如钱钟书先生所说：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而得愈觉其深”（《管锥篇》）。这里的“山蝉带响”也正是利用蝉声来突出环境的清幽宁静，韵噪相映，反衬其静，给人以极为真实贴切的感受。此外前人诗中也常运用化静为动的表现手法，六朝宋代谢灵运“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）的诗句，不仅将相对静止的白云、绿竹拟人化，同时赋予二者以动感，这种拟人手法和化静为动手法的的运用，更能雄现出平中见奇、似动实静的特色。此诗中“野蔓盘青入”便是将藤蔓这一静物动态化，写出了它在盘旋回绕中偷偷伸进破旧窗子的“动”的过程，这种“动”，更深化了沧浪亭中安静的气氛。胡仔评价苏舜钦说：“真能道幽独闲放之趣”（《苕溪渔隐丛话前集》），此联可作为典型的一例。
颈联联引用两个典故，将它们与诗人的情况相对照，以此来表明诗人平静恬淡的心情。“二子逢时犹死饿”是写伯夷和叔齐的故事。一般认为，周朝开国初年可谓太平盛世，两人生而逢时却因不食周粟而死；“三闾遭逐便沉江”是写三闾大夫屈原的故事，他遭人构陷，放逐湖南湘江一带，而后自投汩罗江。诗人与屈原一样受人毁谤而遭贬，与伯夷、叔齐一样适逢政治革新的年代，但却无所作为。即使这样，诗人并未意志消沉投江而死，也并未“拒依周粟”忍饥而亡，而是每天尚能“饱食高眠”。因而诗人颇觉心满意足，欢欣庆幸。与历史人物的悲惨遭遇相比，诗人遭贬谪但仍能隐居沧浪亭算是十分幸运。所以他在沧浪亭的静谧环境中深切地感受到了离实远祸、自得其乐的生活情趣，“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”（《沧浪亭》），因而他觉得“静中情味世无双”。
诗人的心境当然不像沧浪亭的静景一样平静如水。苏舜钦以迁客身份退居苏州，内心愁怨交集，万分感慨。他本是“慷慨有大志”的志士，以“出手洗乾坤”（《夏热屋寝感咏》）为已任，结果却是“予年己壮志未行”（《对酒》），苍生有难未能济，只能隐居园林，聊以度日。对于他这种“致君事业堆胸臆”的人来说，“却伴溪童学钓鱼”（《西轩垂钓偶作》）的闲居生活极为压抑。
赏析二：
这首诗是他闲居沧浪亭时写的。题为“静吟”，全诗也环绕一个“静”字，极力描写环境的静和心情的静；实际上却是不能平静的，诗中就隐隐流露出他愤恨的情绪。
诗的开头便说，独自一个人在沧浪亭里闲步，绕过那虚空的亭子，走到小石桥(矼)上；这里多么安静啊，这种平静的心情和滋味，在人世间可以说是独一无二的。何以见得呢？接下去就进一步具体地描写环境的静。
第二联说，那小山上树林里的蝉儿，边叫边飞，穿过了空疏的门户；野生的藤蔓，绿油油的，曲屈盘绕，它的藤条已经伸入到破窗子里面了。这种环境的确够幽静的了，而这种“静”，却是用“动”来表现的。六朝梁代王籍有这样的名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”就是说，在林子里因为有蝉的叫声，有鸟的鸣声，便更显得幽静，这种感受是很真切的，诗歌中常用这种化动为静的手法。这里的“山蝉带响”，也正是用蝉声来烘托环境的幽静。在诗歌的表现手法中，还有一种化静为动的写法，六朝宋代谢灵运的名句说，“白雪抱幽石，绿筱(筱竹)媚清涟”，将白雪、绿竹这种静物，说成象人一样能抱、能媚(讨人喜欢)，带有感情色彩。这里是把藤萝写成能动的，它偷偷地伸进了破旧的窗子里。这也是化静为动，又因为这种“动”，更渲染了小花园中的安静。
第三联引了两个典故，用来和自己的情况相比，想说明自已心情的平静。“二子逢时犹死饿”，写的是伯夷和叔齐的事。伯夷和叔齐反对周武王伐商王纣，在周武王灭亡了商朝后，二人发誓不吃周粟，逃到首阳山，后来饿死在那里。一般都认为周朝开国时是个好的时代，二人遇到这个好时代，却执意不食而饿死。“三闾遭逐便沉江”，写的是三闾大夫屈原的事。屈原被人造谣中伤，放逐到今湖南湘江流域一带，后来自投汩罗江而死。这里的意思是说，我与历史上的这三个人不同：虽然我和屈原一样受人毁谤而被贬逐，但我不投江而死；虽然我和伯夷、叔齐一样，遇到“好时代”，但我不会死于饥饿。我的心情是很平静的，是这样打发日子的：我现在每天吃得饱饱的，把枕头垫得高高的，成天睡大觉，除此之外，每天还要喝大量的清酒(澄醪)，只恨这些酒不满缸(可盛十升的酒器)罢了。这最后一联，用夸张的说法，说明自己饱食终日，无所用心，静得很。其实，不平静的心情，被贬退的牢骚，都寄托在言外；不满的情绪，读者自己是可以体会得出来的。
诗的前两联即描写沧浪亭的静谧。首先诗人安排了“静”的背景，营造出“静”的意境：“独绕虚亭步石矼”。“独”“虚”二字表明诗人此时是独自一人在沧浪亭中散步。偌大的园林，四处静谧无声，或许有人会感到冷清孤寂，而诗人却专爱这“静中情味世无双”的空静淡雅的氛围。静谧中的心情和滋味独一无二，颔联就此进一步展开，加以具体详细的描写和说明。
“山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗”，前一句以动写静，后一句化静为动，更显出“沧浪亭”的幽静和诗人此刻平和自乐的情绪。在中国古代诗歌中，以动写静的名句当属六朝梁代王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》），鸣蝉的鼓噪声，飞鸟的清鸣声，才更反衬出林间山中的静寂、清幽。“静”的意境极难表现，欧阳修在《六一题跋》中论画道：“飞走迟速，意近之物易见，而闲和俨静，趣远之心难形”。意即画面容易表现实物的形状动感，难以表现人物的内心感受。而营造出澹泊闲静的意境则是难上加难。诗画同源，二者在艺术表现手去上颇有相通之处。因此，中国古代诗人多采用寂中有音、动中见静的手法，利用能引发人们特殊感受的声响和动态来反衬静境和静意。正如钱钟书先生所说：“寂静之幽深者，每以得声音衬托而得愈觉其深”（《管锥篇》）。这里的“山蝉带响”也正是利用蝉声来突出环境的清幽宁静，韵噪相映，反衬其静，给人以极为真实贴切的感受。此外前人诗中也常运用化静为动的表现手法，六朝宋代谢灵运“白云抱幽石，绿筱媚清涟”（《过始宁墅》）的诗句，不仅将相对静止的白云、绿竹拟人化，同时赋予二者以动感，这种拟人手法和化静为动手法的的运用，更能雄现出平中见奇、似动实静的特色。此诗中“野蔓盘青入”便是将藤蔓这一静物动态化，写出了它在盘旋回绕中偷偷伸进破旧窗子的“动”的过程，这种“动”，更深化了沧浪亭中安静的气氛。胡仔评价苏舜钦说：“真能道幽独闲放之趣”（《苕溪渔隐丛话前集》），此联可作为典型的一例。
颈联联引用两个典故，将它们与诗人的情况相对照，以此来表明诗人平静恬淡的心情。“二子逢时犹死饿”是写伯夷和叔齐的故事。一般认为，周朝开国初年可谓太平盛世，两人生而逢时却因不食周粟而死；“三闾遭逐便沉江”是写三闾大夫屈原的故事，他遭人构陷，放逐湖南湘江一带，而后自投汩罗江。诗人与屈原一样受人毁谤而遭贬，与伯夷、叔齐一样适逢政治革新的年代，但却无所作为。即使这样，诗人并未意志消沉投江而死，也并未“拒依周粟”忍饥而亡，而是每天尚能“饱食高眠”。因而诗人颇觉心满意足，欢欣庆幸。与历史人物的悲惨遭遇相比，诗人遭贬谪但仍能隐居沧浪亭算是十分幸运。所以他在沧浪亭的静谧环境中深切地感受到了离实远祸、自得其乐的生活情趣，“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”（《沧浪亭》），因而他觉得“静中情味世无双”。
诗人的心境当然不像沧浪亭的静景一样平静如水。苏舜钦以迁客身份退居苏州，内心愁怨交集，万分感慨。他本是“慷慨有大志”的志士，以“出手洗乾坤”（《夏热屋寝感咏》）为已任，结果却是“予年己壮志未行”（《对酒》），苍生有难未能济，只能隐居园林，聊以度日。对于他这种“致君事业堆胸臆”的人来说，“却伴溪童学钓鱼”（《西轩垂钓偶作》）的闲居生活极为压抑。
赏析二：
这首诗是他闲居沧浪亭时写的。题为“静吟”，全诗也环绕一个“静”字，极力描写环境的静和心情的静；实际上却是不能平静的，诗中就隐隐流露出他愤恨的情绪。
诗的开头便说，独自一个人在沧浪亭里闲步，绕过那虚空的亭子，走到小石桥(矼)上；这里多么安静啊，这种平静的心情和滋味，在人世间可以说是独一无二的。何以见得呢？接下去就进一步具体地描写环境的静。
第二联说，那小山上树林里的蝉儿，边叫边飞，穿过了空疏的门户；野生的藤蔓，绿油油的，曲屈盘绕，它的藤条已经伸入到破窗子里面了。这种环境的确够幽静的了，而这种“静”，却是用“动”来表现的。六朝梁代王籍有这样的名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”就是说，在林子里因为有蝉的叫声，有鸟的鸣声，便更显得幽静，这种感受是很真切的，诗歌中常用这种化动为静的手法。这里的“山蝉带响”，也正是用蝉声来烘托环境的幽静。在诗歌的表现手法中，还有一种化静为动的写法，六朝宋代谢灵运的名句说，“白雪抱幽石，绿筱(筱竹)媚清涟”，将白雪、绿竹这种静物，说成象人一样能抱、能媚(讨人喜欢)，带有感情色彩。这里是把藤萝写成能动的，它偷偷地伸进了破旧的窗子里。这也是化静为动，又因为这种“动”，更渲染了小花园中的安静。
第三联引了两个典故，用来和自己的情况相比，想说明自已心情的平静。“二子逢时犹死饿”，写的是伯夷和叔齐的事。伯夷和叔齐反对周武王伐商王纣，在周武王灭亡了商朝后，二人发誓不吃周粟，逃到首阳山，后来饿死在那里。一般都认为周朝开国时是个好的时代，二人遇到这个好时代，却执意不食而饿死。“三闾遭逐便沉江”，写的是三闾大夫屈原的事。屈原被人造谣中伤，放逐到今湖南湘江流域一带，后来自投汩罗江而死。这里的意思是说，我与历史上的这三个人不同：虽然我和屈原一样受人毁谤而被贬逐，但我不投江而死；虽然我和伯夷、叔齐一样，遇到“好时代”，但我不会死于饥饿。我的心情是很平静的，是这样打发日子的：我现在每天吃得饱饱的，把枕头垫得高高的，成天睡大觉，除此之外，每天还要喝大量的清酒(澄醪)，只恨这些酒不满缸(可盛十升的酒器)罢了。这最后一联，用夸张的说法，说明自己饱食终日，无所用心，静得很。其实，不平静的心情，被贬退的牢骚，都寄托在言外；不满的情绪，读者自己是可以体会得出来的。