题省中院壁

[唐] 杜甫
掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。
落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深。
腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。
  掖垣竹埤梧十寻①,洞门对霤常阴阴②。落花游丝白日静③,鸣鸠乳燕青春深④。腐儒衰晚谬通籍⑤,退食迟回违寸心⑥。衮职曾无一字补⑦,许身愧比双南金⑧。

  (上四省中之景,下乃自述其怀。【顾注】垣覆梧桐,门皆对雷,宜其气象阴森。【张綖注】白日静,慨素餐也。青春深,惜时迈也。二句景中有情,故下接云“谬通籍”、“违寸心”。公年四十六始拜拾遗,时已晚矣,乃迟回一官,未尽言责,徒违素心耳。职无补而身有愧,乃题于院壁以自警。)

  ①【蔡梦弼注】掖乃省中左右掖。垣、埤皆墙也,高曰坦,低曰埤。【旧注】垣之竹、埤之梧,皆长十丈。无此句法。或引《南越志》:“宋昌县有棘竹长十丈。”于长安何涉?【顾注】公《送贾阁老》诗“四掖梧桐树,空留一院阴”,则知十寻止言梧,非言竹矣。泽州陈冢宰廷敬曰:埤字解者各异,今更有说埤与卑同,此言竹卑梧高也。《晋语》:“松柏不生埤。”《荀子》:“埤污庸俗。”《汉书·刘向传》:“增埤为高。”《五行志》:“寒埤拥下。”《子虚赋》:“其埤湿则生藏莫兼葭。”《射雉赋》:“如■如轩,不高不埤。”皆可互证。【张綖注】竹埤谓掖垣之上,以竹编为储胥,若城埤然。朱注引王褒《山家》诗“众林积为籁,围竹茂成埤”,此是竹埤二字所本。当从此说。东方朔《谏起上林苑疏》谓其地有桑麻竹箭之饶,则长安旧有竹矣。②杜定功曰:对霤作对雪,此传写之误耳。左思《吴都赋》:“玉堂对霤,石室相距。”是诗有落花游丝、鸣鸠乳燕,此时不宜有雪。《礼记注》:堂前有承霤。《说文》:“霤,屋水流也。”伪苏注引山谷云:唐省中青壁画雪。此不足信。《汉·董贤传》:“重殿洞门。”注:“洞门,谓门门相当。”谢朓诗:“紫殿肃阴阴。”③梁简文帝诗:“落花随燕入,游丝带蝶惊。”《楚辞》:“青春受谢,白日昭只。”④《夏小正》:“季春之月,鸣鸠拂其羽。”鲍照诗:“乳燕逐草虫。”⑤《史记》:高帝曰:“为天下安用腐儒。”注:“腐者,败坏无堪任也。”《汉书》:“诏令从官给事宫中者得为大父母、父母兄弟通籍。”应劭曰:“籍者,为二尺竹牒,记其年纪名字物色,悬之宫门,案省相应,然后乃得入也。”孟康曰:“通籍,谓禁门之中,皆有名籍,不禁出入。”⑥《后汉·东海王传》:“光武迟回者数岁。”谢朓诗:“孰为劳寸心。”⑦《诗》:“衮职有阙,唯仲山甫补之。”范宁《穀梁传序》:“一字之褒。”⑧《史记):聂政曰:“老母在,政身未敢以许人。”唐汝询曰:君不能纳谏臣,无以效忠,虽抱南金亦无所用。张载《拟四愁》诗:“美人赠我绿绮琴,何以报之双南金。”【生注】本诗序:“衡以天下渐敝,郁郁不得志,思以道德报君,而惧阻谗邪。”结语暗包序意。《韩非子》:“荆南丽水中生金。”杜公夔州七律有间用拗体者,王右仲谓皆失意遣怀之作,今观《题壁》一章,亦用此体,在将去谏院之前,知王说良是。王世懋云:七律之有物体,即诗中之变《风》变《雅》也。说正相合。

  叶梦得石林诗话》:禅宗论云间有三种语:其一为随波逐浪句,谓随物应机,不主故常。其二为截断众流句,谓超出言外,非情识所到。其三为函盖乾坤句,谓泯然皆契,无间可伺。其浅深以是为序。予尝戏为学子言,老杜诗亦有此三种语,但先后不同。如“波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红”,当为函盖乾坤句。“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,当为随波逐浪句。“百年地僻柴远,五月江深草阁寒”,当为截断众流句。若有解此,当与同参。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

杜甫(712年—770年),字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年(759年)杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

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